[ النور : 35 ] ، ووسوا [ آل عمران : 113 ] في وقف حمزة ، وقد يكون قويّا فيكون « 1 » حركة ما قبله من جنسه ، وقد يكون ضعيفا فتخالفه حركته ، وكذلك « 2 » سبب المد « 3 » . وقد يكون لازما [ نحو : أَ تُحاجُّونِّي [ الأنعام : 80 ] ، و إِسْرائِيلَ ] « 4 » [ البقرة : 40 ] أو عارضا « 5 » ؛ نحو : وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ [ الأعراف : 54 ] بالإدغام أو الوقف « 6 » ، وقد يكون مغيرا ؛ نحو : ألم اللَّهُ [ آل عمران : 1 ، 2 ] حالة الوصل ، و هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ [ البقرة : 31 ] حالة الوصل للبزى ، وقالون ، وأبى عمرو ، وحالة الوقف لحمزة . وقد يكون قويّا أو ضعيفا ، وكل منهما يتفاوت ، فأقواه ما كان لفظيّا ، وأقوى اللفظي ما كان ساكنا لازما « 7 » ، ثم متصلا « 8 » ، ثم منفصلا ، ويتلوه المتقدم ، وهو أضعفها « 9 » ، وإنما كان اللفظي أقوى من المعنوي ؛ لإجماعهم عليه ، وكان الساكن أقوى من الهمز ؛ لأن المد فيه يقوم مقام الحركة ، فلا يتمكن من النطق بالساكن إلا بالمد ، [ بخلاف العارض فإنه يجوز جمع الساكنين وقفا ] « 10 » . ولذلك اتفق الجمهور [ على قدره ؛ فكان أقوى من المتصل لذلك ، وكان المتصل أقوى من المنفصل والعارض ؛ لإجماعهم ] « 11 » على مده ، وإن اختلفوا في قدره ؛ [ لاختلافهم في مد المنفصل ] « 12 » [ فيهما ، وكان العارض أقوى من المنفصل لمد كثير ممن قصر المنفصل له ] « 13 » ، وكان المنفصل أقوى مما تقدم فيه الهمز ؛ لإجماع من اختلف في المد بعد الهمز على مد المنفصل . فمتى اجتمع الشرط والسبب مع اللزوم والقوة وجب المد إجماعا ، ومتى تخلف أحدهما أو اجتمعا ضعيفين ، أو غير الشرط ، أو عرض ، ولم يقو السبب امتنع المد إجماعا ، ومتى ضعف أحدهما أو عرض السبب أو غيّر جاز « 14 » المد وعدمه ، على خلاف بينهم يأتي مفصلا ، ومتى اجتمع سببان عمل بأقواهما ، وألغى أضعفهما إجماعا .

--> ( 1 ) في م ، د : فتكرر . ( 2 ) في م : وذلك . ( 3 ) في م : للمد . ( 4 ) سقط في م . ( 5 ) في ص ، د ، ز : وعارضا . ( 6 ) زاد في م : وايتمن ، حالة الابتداء . ( 7 ) في م : لازما ساكنا . ( 8 ) في ص : ثم عارضا . ( 9 ) في م : وأقوى الساكن : ما كان لازما ، وأضعفه : ما كان عارضا ، وقد يتفاضل عند بعضهم لزوما وعروضا ، فأقواها ما كان مدغما كما تقدم ، ويتلو الساكن العارض : الهمز المنفصل ويتلوه المتقدم وهو أضعفها . ( 10 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 11 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 12 ) في ز : واختلافهم . ( 13 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 14 ) في م : أو جاز غير .